6852 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً « 2 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 3 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ « 4 » : « وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » « 5 » فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنِينَ أَنْ يُؤَذِّنُوا بِأَعْلى أَصْوَاتِهِمْ بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَحُجُّ فِي عَامِهِ هذَا « 6 » ، فَعَلِمَ بِهِ مَنْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ « 7 » وَأَهْلُ الْعَوَالِي « 8 » وَالْأَعْرَابُ ، وَاجْتَمَعُوا « 9 » لِحَجِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَإِنَّمَا كَانُوا تَابِعِينَ يَنْظُرُونَ مَا يُؤْمَرُونَ « 10 » وَيَتَّبِعُونَهُ « 11 » ، أَوْ يَصْنَعُ شَيْئاً فَيَصْنَعُونَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي أَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى ذِي

--> ( 1 ) . في الكافي ، ح 7886 : + « عن ابن أبي عمير » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 7886 : - « جميعاً » . ( 3 ) . في الكافي ، ح 7744 و 7886 : + « وصفوان بن يحيى » . ( 4 ) . في « بخ ، بس » والوافي : - « عليه » . ( 5 ) . الحجّ ( 22 ) : 27 . ( 6 ) . في « بف » : « هذا العام » بدل « عامه هذا » . ( 7 ) . في « بس ، جن » : « بالمدينة » . ( 8 ) . في « بخ » : « العواني » . وقال ابن الأثير : « وهي - أي العالية والعوالي - أماكن بأعلى أراضي المدينة ، والنسبة إليها : عُلْوِيّ ، على غير قياس ، وأدناها من المدينة على أربعة أميال ، وأبعدها من جهة نجد ثمانية » . وقال الفيّومي : « العالية : ما فوق نجد إلى تهامة . . . والعوالي : موضع قريب من المدينة ، وكأنّه جمع عالية » . وقال الفيروزآبادي : « العالية : . . . ما فوق نجد إلى أرض تهامة إلى ما وراء مكّة ، وقرى بظاهر المدينة ، وهي العوالي » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 295 ؛ المصباح المنير ، ص 428 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1722 ( علا ) . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب : « فاجتمعوا » . ( 10 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » والوافي والبحار والتهذيب : + « به » . ( 11 ) . يجوز فيه هيئة المجرّد والافتعال . وفي التهذيب : « فيصنعونه » .